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〖One〗、第一，勾践灭吴和西施并没有关系。从春秋战国到唐宋明清，凡提及西施的文字，无一不形容她是天下难遇的美人，却评价各异。《庄子》写西施捧心愁眉。屈原说她因貌美而受小人妒害，李白赞她是古今绝色，柳永斥她为尤物、妖孽。然而从《左传》到《史记》这样的正史都没有记载西施，这个名字最初只散见于《庄子》、《墨子》和一些地方志，直到五百多年之后，一部《吴越春秋》把西施和勾践灭吴的故事联系在了一起，后人据此有了西施沼吴、东施效颦以及和范蠡的爱情故事。
〖Two〗、第二，貂蝉是虚构的，历史是这样的，吕布和董卓的一名婢女私通，怕事情败露，就暗起杀机。为追求故事的戏剧性，元杂剧就根据这一段历史，凭空捏造出了貂蝉。详细地描写了貂蝉的家世、背景、性格，甚至还有了王允连环计和关公斩貂蝉的情节。等到了元末明初，罗贯中又继续班演，《三国演义》这本小说向来是七分实三分虚。吕布和董卓的反目成仇是真，其中貂蝉美人计却是假。这假假真真混杂，穿梭在两个真实人物之间的貂蝉也就慢慢成真了。
〖Three〗、第三，王昭君的结局远比故事要惨。昭君出塞之后都说她在当地教胡人养蚕、缫丝、织布，耕地，深受爱戴。可是真的如此吗？历史上的昭君当年来到草原，生如草芥，命比纸薄。在她嫁到匈奴几年之后，老单于便去世了。而根据当地的收继婚制，她又嫁给了老单于的长子，三番上书请求归汉，不允。最终她因无法忍受这种奇耻大辱，不久就香消玉殒。化作了草原上的一缕游魂。
〖Four〗、第四，杨玉环该为安史之乱背锅吗？回看她的一生，到底是身不由己。本是寿王妃，却被唐玄宗巧取豪夺入宫；本是后宫一妇人，可是唐玄宗偏偏给了杨家无上权力，盛时，她是大唐王冠上的明珠；败时，她是安史之乱的祸水。而反观身为一国之君的唐玄宗，沉溺歌舞，鼓励百官宴会游乐、又一心追求长生秘法，先用奸相，后用佞臣，错信安禄山，又放任地方割据，如何不衰、如何不败？可见有的时候，人们只是需要一个罪魁祸首，哪怕她不是。
〖Five〗、因此，透过这四个人能看到历史总要比故事更加残忍，她们被束之高阁，恍若宝月明珠，璀璨夺目，然而定睛一看，她们的手腕，她们的脚踝，她们的脖子，那被光芒遮蔽的是牢牢困住她们的缰绳、囚锁，就像是一个个美丽的挂件，挂在千年冰冷的夜空之上，装点着古老文明的多彩昌盛、锦绣河山。然而，若是能够回到历史现场，回到她们所有百转千回故事的起点。她们也只是普通人，锅碗瓢盆，柴米油盐，在这个瞬间欢笑，在那个瞬间悲语，又在下一个瞬间渴望幸福如月光入窗，映照各自的明媚脸庞。
意思是树上成群结队的小鸟，一哄而起，飞向远方。意思是，春天天气渐暖桃花争先开放，明媚的样子谁会不去看两眼？可惜被春天的风吹落之后，一片片红色点缀在青苔之上。出自唐代诗人周朴的《桃花》。塞北冬季寒风凛冽的时节，这里写的不是真的梨花，而是比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。
〖One〗、明媚：鲜明可爱、明亮美好。形容女子长的好看:形容阳光明媚。
〖Two〗、芳菲一词可解释为花草树木的芬香芳华,也可引申为春天百花齐放的充满蓬勃生机的意境.在古代诗词中也经常出现,
〖Three〗、如唐代诗人白居易的《大林寺桃花》,诗曰：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来.”韩愈的《晚春》草树知春不久归,百般红紫斗芳菲.宋代辛弃疾的《贺新郎》,诗曰:绿树听鹈鴂.更那堪、鹧鸪声住,杜鹃声切.啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇.算未抵、人间离别.马上琵琶关塞黑,更长门、翠辇辞金阙.看燕燕,送归妾.将军百战身名裂向河梁、回头万里,故人长绝.易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪.正壮士、悲歌未彻.啼鸟还知如许恨,料不啼清泪长啼血.谁共我,醉明月
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